Camara de fotos Nokia 8600

Cámara de fotos Nokia 8600

UGT apuesta por mantener las políticas de estímulo para frenar la crisis del desempleo

UGT apuesta por mantener las políticas de estímulo para frenar la crisis del desempleoEs urgente orientar las políticas activas de empleo al nuevo modelo de crecimiento     UGT.- martes, 5 de enero de 2010

Los datos de paro publicados hoy por los Servicios Públicos de Empleo muestran una subida del desempleo del 1,4% respecto al mes anterior, lo que supone la quinta subida mensual consecutiva del desempleo en nuestro país. UGT considera imprescindible mantener las políticas de estímulo a la economía y el empleo para frenar la crisis del desempleo y reactivar el mercado de trabajo, fomentando la contratación y la creación de empleo. Asimismo, el sindicato considera urgente la creación directa de empleo en el marco del nuevo Plan de Inversión Local y una verdadera Ley de Economía Sostenible que dirija e impulse la economía hacia un crecimiento equilibrado, sostenible y duradero. El dato conocido hoy refleja un mes más el aumento del número de desempleados registrados en las oficinas de los Servicios Públicos de Empleo: hay 54.657 parados más que en el mes de noviembre, lo cual supone un 1,4% más. Esto significa que en este mes se registran 794.640 desempleados más que en el mismo mes del año 2008, un 25,4%.Con estos datos, el total de desempleados se eleva a 3.923.603. En el caso de los hombres se ha producido un incremento del 3,7% frente a la caída del 0,9% en el caso de las mujeres, siguiendo las tendencias desde que comenzó la crisis. El desempleo de los jóvenes, menores de 25 años, desciende un 3,8% respecto al mes anterior, pero es un 16% superior al de diciembre de 2008. En cuanto los extranjeros desempleados, el crecimiento registrado supone un 2,8% más que el mes anterior, alcanzando los 566.517 desempleados, el 14,4% del total. El sector donde más se ha incrementado el número de parados registrados ha sido en la construcción, con un 7,6% más que en el mes de noviembre. Le sigue la industria, con un 2,3%, mientras en los servicios el aumento es prácticamente nulo. En cambio, en la agricultura y en el colectivo de parados sin empleo anterior desciende el número desempleados, un 3,6% y un 2,7% respectivamente, rompiendo la tendencia de meses anteriores. En términos interanuales, es entre los parados sin empleo anterior donde se refleja la mayor subida (49%), seguido de la agricultura (39,6%) y los servicios (25,2%). En lo que respecta al número de contratos, en el mes de diciembre se han registrado 1.137.565, de los cuales el 92,4% han sido contratos de carácter temporal, mientras sólo 85.827 fueron contratos indefinidos. El número de contratos acumulados a esta altura del año ha descendido en un 15,5% respecto al mismo periodo del año anterior, destacando la reducción de los contratos indefinidos, en un 16,7%, aunque aumenta la contratación temporal en un 3,7%. Los datos del mes de diciembre suponen la quinta subida mensual consecutiva del desempleo en nuestro país. A pesar de que los datos reflejan una mejora si lo comparamos con el mes de diciembre del año pasado, cuando el paro registrado se incrementó en 139.694 personas, se trata de la segunda mayor subida del mes de diciembre en los últimos trece años. En 2009, el paro registrado se ha incrementado en ambos sexos, si bien la tónica ha sido la de un mayor incremento entre los hombres (27,7%) que entre las mujeres (23,1%), dada la naturaleza de la crisis en España. A pesar de que el paro aumentó en todos los sectores, en términos absolutos han sido los servicios y la construcción los más afectados, con un incremento de 450.789 y 124.288 parados respectivamente. Con estas cifras no parecen vislumbrarse signos de recuperación en términos de empleo, por lo que se hace imprescindible y urgente la mejora de las políticas activas de empleo, especialmente las de formación, para reactivar el mercado de trabajo y lograr el ajuste de la cualificación de la mano de obra a las necesidades del nuevo modelo de crecimiento. Mientras persista la actual crisis del empleo, no existirá recuperación económica. Por eso, son necesarias políticas de reactivación de la economía que acompañen a las políticas activas, para poder estimular la contratación y la creación de empleo. En este sentido, la Ley de Economía Sostenible, en el marco de la estrategia de cambio de modelo de crecimiento, debe apostar por actividades productivas que generen demanda de empleos con alto valor añadido y con productividad elevada, para competir en los mercados internacionales a través de la innovación y la calidad. Pero además, de buscar soluciones al problema del desempleo a través de políticas activas, es urgente la creación directa de empleo en el marco del nuevo Plan de Inversión Local, a través del impulso a la contratación por parte de las administraciones públicas. Todo ello, unido a una verdadera Ley de Economía Sostenible que dirija e impulse la economía hacia un crecimiento equilibrado, sostenible y duradero. En definitiva, se han de mantener las políticas de estímulo a la economía y al empleo y el gasto público necesario para lograr poner fin a la actual escalada del desempleo, que parece no llegar a su fin.  Datos de interés

Anarquismo individualista: panorama general

Me ha gustado mucho esta sección del artículo Anarquismo individualista (el cual ha sido en gran parte traducido de Individualist anarchism).

Las diversas corrientes del anarquismo individualista tienen algunas cosas en común:

1.- La elevación del individuo sobre toda clase de construcción o realidad social y exterior, tal como la moralidad, la ideología, las costumbres, la religión, la metafísica, las ideas o la voluntad de otros.^1 2 3 

2.- El rechazo y las reservas hacia la idea de revolución, a la que a veces consideran como un levantamiento de las masas que podrían acarrear nuevos gobiernos⁴. En cambio, favorecen un método gradualista y evolutivo para alcanzar la anarquía mediante experiencias y experimentos alternativos que podrían ser aplicados en el presente⁵. Esto también porque no se ve como deseable para los individuos el hecho de tener que esperar por la revolución para comenzar a experimentar alternativas que están por fuera del sistema actual⁶. 

3.- El punto de vista de que las relaciones con otras personas o cosas solo pueden ser libremente contratadas⁷, en propio interés y puede ser tanto transitorias y sin compromisos como se desee⁸. La experiencia y la búsqueda individual son exaltadas.

Pero también existen diferencias. En lo que respecta a cuestiones económicas, hay adherentes al mutualismo (Josiah Warren, Pierre Joseph Proudhon, Benjamin Tucker), al egoísmo que no reconoce los derechos naturales (Max Stirner), iusnaturalistas (Lysander Spooner), neo-lockeanos (Murray Rothbard), o consecuencialistas (David Friedman). El anarquismo de mercado respeta los derechos a la propiedad de las personas. Su principal objeción al Estado reside en su carácter monopólico en el uso de la fuerza que utiliza para castigar a quienes hacen valer sus propios derechos (personalmente, mediante la ayuda mutua o un contrato), y porque para ejercer ese monopolio debe hacerlo a través de una tributación obligatoria.

Los anarquistas individualistas usan el término capitalismo de diferentes maneras: algunos como Josiah Warren, Benjamin Tucker, y Kevin Carson utilizan capitalismo para referirse no a la propiedad del capital sino a su monopolización, mientras otros como Rothbard, Friedman y Wendy McElroy definen capitalismo como el laissez-faire de una economía de mercado libre. El anarcocapitalismo es una filosofía politicia que surgió an la década de 1950 a partir de los escritos de Rothbard y su rechazo a la teoría del valor del trabajo de los individualistas del siglo XIX⁹. El agorismo es una forma de anarquismo de mercado popularizada por Samuel Edward Konkin III, y enfatiza la actividad contraeconómica, y es descripto como propietarismo y libertarismo de izquierda¹⁰.

La corriente de anarquismo individualista que se denomina egoísmo, deriva de la filosofía de Max Stirner, sostiene que los individuos deben hacer aquello que desean, sin hacer caso a Dios, Estado o regla moral¹¹. Para Stirner, los derechos son falacias, reificaciones en la mente (espectros), y sostenía que la sociedad en verdad no existía sino los individuos y su realidad, y apoyaba la propiedad por la fuerza como preferible al derecho moral¹². Stirner defendía la auto-afirmación y preveía las asociaciones de egoístas conduciéndose entre sí por el respeto de mutuo¹³.

Una importante tendencia dentro de las corrientes del individualismo anarquista, enfatiza la exploración individual subjetiva y el desafío a las convenciones sociales.


[1] Max Stirner, Encyclopedia Stanford of Philosophy.
[2] Robert Nisbet, La formación del pensamiento sociológico, (Amorrortu, 1977), pp. 20-31.
[3] Rudolf Rocker, Las corrientes liberales en los Estados Unidos, (Buenos Aires: Americalee, 1944), pp.251-256.
[4] “Los anarquistas comunistas dicen que sólo una revolución social puede abolir el gobierno y establecer la anarquía, mientras que los anarquistas individualistas y mutualistas no creen en la revolución. Piensan que la sociedad presente se desarrollará gradualmente a partir del gobierno hasta convertirse en una situación de no gobierno.” (Alexander Berkman, El ABC del Comunismo Libertario, ed. Júcar).
[5] “Toda revolución, pues, hecha en nombre de principios abstractos como igualdad, fraternidad, libertad o humanidad, persigue el mismo fin; anular la voluntad y soberanía del individuo, para así poderlo dominar.”La insumisión voluntaria. El anarquismo individualista español durante la dictadura y la Segunda República (1923-1938).
[6] The “Illegalist” por Doug Imrie.
[7] “La vida social de la comunidad mutualista, lo mismo que la sociedad individualista, estaría basada en la santidad del acuerdo voluntario, del
libre contrato” (Alexander Berkman, El ABC del Comunismo Libertario, ed. Júcar).
[8] En este sentido, Max Stirner recomendaba las asociaciones de egoístas. “Finalmente, y este es un tema poco resuelto por el filósofo bávaro, resulta evidente que, a pesar de todo culto a la soberanía individual, es necesario y deseable que los individuos cooperen. Pero el peligro de la asociación conlleva la reproducción, a escala diferente, de una sociedad, y es evidente que en este contexto, los individuos deban renunciar a buena parte de su soberanía. Stirner propone “uniones de egoístas”, formadas por individuos libres que pueden unirse episódicamente para colaborar, pero evitando la estabilidad o la permanencia.”La insumisión voluntaria. El anarquismo individualista español durante la dictadura y la Segunda República (1923-1938).
[9] Individualist anarchism artículos de Wendy McElroy
[10] History of the Libertarian Movement, Samuel Konkin
[11] David Miller (1987). The Blackwell Encyclopaedia of Political ThoughtAnarchism. Blackwell Publishing, p. 11.
[12] El Único y su propiedad, citado en Michael Ossar (1980). Anarchism in the Dramas of Ernst Toller. State University of New York Press, p. 27.
[13] George Woodcock (2004). Anarchism: A History of Libertarian Ideas and Movements. Broadview Press, p. 20.

 

Publicado por snake

http://humanosinsentido.blogspot.com/2010/01/anarquismo-individualista-panorama.html

Discapacitados

sustancias tóxicas en el ambiente

Por: Fernando Aguilar Olmedo

La discapacidad en los cantones de Zaruma, Atahualpa, Portovelo, Piñas, en la provincia de El Oro, de los estudios realizados y criterios cientificos emitidos, se ocasiona principalmente en éste medio, por la presencia de endogamia, a lo que se añade el elevado nivel de contaminación ambiental por la mineria rustica o artesanal, que ha destrozado en su totalidad los rios de la zona, donde confluyen todos los desechos quimicos del proceso para obtención del oro, provocando en escala suprema el cáncer de estomago, retardos mentales en gran proporción, sin que nadie, absolutamente nadie al menos intente remediar la situación

Comprendiendo el Neopopulismo

Por: Dr. Héctor Ygonet Céspedes Ramírez

Desde el punto de vista político-psicológico, el populismo es una relación directa del hombre providencial con las masas y descarta cualquier tipo de mediaciones entre el pueblo puro y su guía; cuando adquiere el poder, manifiesta su aversión por la democracia representativa y recurre al plebiscito y a la calle como vías de legitimación. Para el populista las elecciones desintegran la unidad mítica del pueblo, al fragmentarlo en votos individuales. El pueblo es idealizado frente al ciudadano y la categoría de pueblo adquiere dimensiones infinitas

El populismo no es un fenómeno nuevo: encontramos sus antecedentes en el populismo ruso del siglo XIX. En Norteamérica, a finales de ese mismo siglo, fue evidente otra de sus manifestaciones, que continuó con figuras como Huey Long en Luisiana, o, más recientemente, con Ross Perot y Pat Buchanan. América Latina ha contribuido al movimiento populista con Juan Domingo Perón en Argentina y Getulio Vargas en Brasil; Francia, con Pierre Poujade y Jean Marie Le Pen, ha hecho aportes al populismo de derechas. Jörg Haider en Austria ha dado también su cuota a estos movimientos. Los neo-populistas latinoamericanos como Hugo Chávez, Evo Morales, y Daniel Ortega, son productos enteramente ocasionales, incapaces de perdurar por sí mismos en espacios de tiempo prolongados por vía democrática, por eso necesitan asentar una estructura dictatorial a través de organismos como congresos controlados y leyes mordazas, como las de comunicación, que permiten controlar a la opinión pública, limitando los espacios de críticas a sus regímenes. 

Contra la representación política. Uno de sus componentes es el odio hacia las minorías selectas, el enfrentamiento del pueblo puro contra las élites corruptas. El deseo igualitario es uno de sus motores, reivindica al hombre de a pie y coexiste con un escepticismo profundo frente a las instituciones, que son vistas como instrumento al servicio de los poderosos.

El rechazo del orden legal lleva a sacralizar la ley natural, oponiendo la legitimidad popular a la legalidad. Su visión de la democracia es iliberal, alejada de las libertades individuales y debe ceder frente a lo colectivo.

Los movimientos populistas carecen de organización estructurada, las emociones colectivas, la relación amorosa entre el líder y las masas no puede ser ahogada con la camisa de fuerza institucional, el abrazo sustituye al pensamiento. El lenguaje encendido juega un papel fundamental; fue así como Velasco Ibarra, en Ecuador, llegó a afirmar: denme un balcón, y el país es mío.

La utilización de los medios de comunicación es crucial para esta relación, en el pasado con los discursos radiales y hoy con la televisión, la emoción de la imagen le gana a la reflexión. El anti-capitalismo es otra característica, asumida hasta por los populistas de derecha, quienes lanzan rayos y centellas contra la globalización. Los populistas agrarios norteamericanos veían el corazón de su movimiento en la lucha moral contra los monopolios y las grandes compañías industriales.

Nacionalismo xenofóbico. El nacionalismo xenofóbico es otro rasgo; manifiesto no solo en la búsqueda de una unidad nacional perdida, en el deseo de unanimidad y en la fusión en una mítica alma nacional, sino también en el rechazo al extranjero.

El nacionalismo económico es un derivado y engendra la creencia en la autarquía económica y la protección frente al capital extranjero. Algunos han confundido este y su hermano gemelo, el gasto público desorbitado, con la totalidad del fenómeno populista.

El nuevo populismo latinoamericano no es abiertamente hostil a las elecciones; estas se han transformado en su mecanismo de ascensión al poder. Luego del mesianismo proletario los neo-populistas han organizado paraguas multiclasistas y han utilizado las modernas técnicas del marketing político.

Los brotes populistas surgen del fracaso institucional para enmarcar a los sujetos políticos en un orden social relativamente estable. Estas erupciones se producen en momentos de transformación de la estructura social y cuestionan las identidades como resultado de movimientos de flujo y desalineamiento, el populismo redibuja los bordes sociales.

Pérdida de la confianza. El rupturismo populista surge de la pluralidad de demandas y de la incapacidad del sistema para darles respuesta o absorberlas. La identidad populista es producto de la dislocación de identidades, consecuencia de demandas particulares insatisfechas que se reencuentran en la unidad imaginaria del pueblo; la suma de malestares crea una identidad nueva.

El populismo no es un demonio, es la construcción imaginaria de un nosotros que se elabora por un discurso, construido antagonísticamente, que aloja diversidad de demandas, unidas por el enemigo común (cólera anti-oligárquica, extranjero amenazante).

El populismo surge cuando hay ruptura del orden social y se ha perdido la confianza en la capacidad del sistema político para restaurarlo, es fruto del agotamiento de las tradiciones políticas y de la deslegitimación de instituciones mediadoras (partidos). Grandes y acelerados cambios también están en su origen (modernización económica, urbanización, demografía), el déficit democrático y la corrupción también lo explican.

Las democracias estables y bien constituidas procesan el populismo, incorporan demandas y críticas, coexisten con este. Las democracias rígidas tienen grandes dificultades para vivir con el, generalmente las demandas las sobrepasan desde fuera y las instituciones colapsan. Democracias débiles son penetradas y corroídas desde el interior.

Las democracias pueden vivir con algún grado de populismo si este se transforma en una vía para la incorporación de demandas y para la rectificación de las políticas públicas, lo peor es no entender el fenómeno. Convertir el populismo en un fantasma aterrorizador no ayuda a lidiar con sus causas objetivas. Actuar sobre estas es la manera de enfrentarlo.

Dr. Héctor Ygonet Céspedes Ramírez
Consultor Político & Especialista en Dirección de Campañas Electorales 
Desde Guayaquil, Ecuador.
El autor es dominicano, Residente en Guayaquil, Ecuador.

http://www.semanariolaverdad.com/muestra_articulo0.asp?id=248

 

Bolivia: enfermeras son obligadas a llevar velo.

Por: Redacción electrónica de noticias
En la ciudad de El Alto, en Bolivia, el personal femenino estaría siendo obligado a usar velo en un hospital, esto luego de que el mismo contó el financiamiento de 1.2 millones de dólares provenientes de Irán, cuya inauguración se realizó el pasado miércoles 24 de Noviembre mediante una video conferencia realizada por el Presidente Evo Morales y Mahmud Ahmadineyad.
De esta manera, se observó a las enfermeras usando sobre su cabeza el conocido Hiyab, uno de los seis tipos de velos usados por las mujeres musulmanas y cubiertas de pies a cabeza.
Según el diario estatal “Cambio”, las enfermeras de dicho hospital deben cubrir su cabeza con un velo debido al reglamento establecido por el país cooperante.
Para la diputada de Poder Democrático y Social, Lourdes Millares esto es un “atentado contra la dignidad de la mujer” y “hay que aclararle al Gobierno iraní que ese hospital es territorio boliviano, que hayan puesto su plata es una cosa, pero este territorio es de los bolivianos”  

http://www.semanariolaverdad.com/muestra_articulo0.asp?id=236

Otto Guevara niega que esté recibiendo dinero de Ricardo Martinelli

Otto Guevara, candidato presidencial costarricense.

                                                                                                                  Foto Archivo/Yira Hoquee

Otto Guevara, candidato presidencial costarricense

 

Guevara y Martinelli coinciden en la aplicación de una serie de acciones para convertir a Costa Rica y Panamá en los tigres de América Latina.

REDACCION LA ESTRELLA ONLINE 
online@laestrella.com.pa

El candidato presidencial del Partido Libertario de Costa Rica, Otto Guevara, rechazó haber recibido dinero del presidente Ricardo Martinelli, a quien considera su amigo. Guevara responde así a los rumores que, según él, han diseminado miembros del Partido Liberación Nacional (PLN), en las que aducen que él estaba recibiendo dinero del Presidente panameño para su campaña electoral y en las que cuestionan la transparencia de las finanzas del candidato.

“Estaban diciendo que venía (el dinero) de Ricardo Martinelli, que la amistad que yo tengo con Ricardo Martinelli estaba de alguna manera influyendo. No hay una sola peseta, un solo dólar proveniente del extranjero, porque además es prohibido y nosotros nos estamos apegando a la normativa costarricense”, aseguró el aspirante presidencial.

Por otra parte, el jefe de campaña del PLN, René Castro, pidió, mediante una nota, tomar medidas para que el Movimiento Libertario presente sus informes financieros. Castro dijo mostrarse “sorprendido” de las declaraciones de Guevara y negó haber propagado rumores sobre dinero de Panamá. “No hemos dicho eso, pero si tuviéramos la menor indicación lo denunciaríamos. Ahora que don Otto lo dijo le vamos a poner más cuidado”, agregó. 

Hace unos meses Otto Guevara se reunió con Ricardo Martinelli con la intención de fortalecer vínculos de cara a un futuro gobierno libertario. Guevara y Martinelli, coinciden en la aplicación de una serie de acciones para convertir a Costa Rica y Panamá en los tigres de América Latina.

http://www.laestrella.com.pa/mensual/2010/01/08/contenido/14384143.asp

The Zapatero´s Horror Show / Le spectacle d'horreur de Zapatero

English Français Su excelencia democrática, el presidente del gobierno español, codirige actualmente el destino de la Unión Europea al alimón con Van Rumpuy, presidente del Consejo europeo, y Durao Barroso, presidente de la Comisión europea. Esa es la foto. Sobre el contenido, ciertamente no sé muy bien por donde comenzar a relatar sus peripecias, porque tan triste espectáculo como el que nos está brindando “su excelencia, el mentirosísimo” da para una tesis sobre la metafísica de la estupidez humana en todas sus vertientes. Quizás la mejor “boutade” del artista sea la penúltima exposición de la realidad española –siempre se superará a sí mismo, no lo duden- en la que ha dicho textualmente: “España está a punto de salir de la crisis, si no lo ha hecho ya”, sólo comparable a las palabras del innovador lingüístico que negó que España fuera a sufrir ninguna crisis, porque era la envidia de occidente –gracias a él- y que sólo tendría una ligera “desaceleración”. Ayer mismo, el presidente Obama, con el que nuestro fabuloso líder mesiánico iba a formar parte de la conjunción estelar que, según Leire Pajín, cambiaría hasta la órbita del planeta, admitió que si hay problemas de seguridad en los Estados Unidos, él es el último responsable y no admite exención su responsabilidad, sino al contrario, puesto que la última autoridad sobre lo que ocurre en Estados Unidos cuando las cosas no funcionan, es él. ¿Se imaginan ustedes al ripio de las cejas diciendo algo así?. Los medios de comunicación europeos se están riendo a carcajadas del ídolo de los sindicalistas liberados y los colectivos subvencionados, como no lo hacía desde las últimas horas del franquismo. Volvemos a ser la España de cuchufla, esperpento y pandereta, gracias a este indigente intelectual sobrealzado al poder por el destino, el atentado del 11-M, la campaña de agit-prop de los descamisados a sueldo, el apoyo de los buitres nacionalistas y la proyección estratégica de los medios de comunicación a su servicio, junto con la memez insoportable de la oposición política, mediática, y social, representada por la sombra de Mariano Rajoy y su tropa. Les dejo algunos titulares The Financial Times: “Una España torpe guiará a Europa”, comparando al líder astral con Mr. Bean personaje conocido por el público británico por ser el adalid nacional de las meteduras de pata. Le Fígaro expuso así la presidencia interplanetaria del mindundi: “Europa, en lugar de ser el escenario internacional de los éxitos de zapatero, constituye de ahora en adelante la débil esperanza a la que se agarra el ejecutivo para enmascarar los problemas estructurales del país.” Die Walt, el diario alemán lo expuso así:: “Una España debilitada deberá liderar Europa”, prosiguiendo a continuación con: España está viviendo la mayor crisis desde el fin de la dictadura de Franco La Libre Belgique: “Zapatero debilitado intentará recuperarse, gracias a la Presidencia de la UE” The Independent, el diario británico publicaba un artículo sobre el nuevo equipo europeo en el que se precisaba que “España, con una tasa de desempleo del 20% y una deuda astronómica se encuentra entre los países más problemáticos de la eurozona”. También se apuntaba a que Van Rompuy no estaba muy satisfecho con que España celebre tres grandes citas en suelo español (EEUU, Iberoamérica y Marruecos) que, eso sí “podrían contrarrestar la caída de popularidad de Zapatero en las encuestas”. Les Echos, diario económico francés, recuerda que en algunos ambientes lo llaman ‘Bambi’, pero muy posiblemente la cita es sin ánimo de molestar, porque es precisamente el periódico financiero francés el que subraya el éxito de llevarse a casa dos cumbres importantes. También destaca gráficamente que en Europa ahora hay ‘un sillón para cuatro’, y que por eso y por muchas otras razones, ni Sonsoles cantando ‘El amor brujo’ va a devolverle la popularidad. Le Monde, por su parte, escribe en una frase algo hiriente que ‘a falta de reconocimiento internacional’ como el de Felipe González, Zapatero deberá trabajar en concierto con el nuevo esquema creado por el Tratado de Lisboa, y señala que Francia no va a ser un obstáculo The Guardian dice que España, Irlanda y Grecia ‘no sólo están en recesión, sino en depresión, y mientras permanezcan en el euro no hay salida”. La Stampa, nos recuerda que el ejecutivo español se encuentra ante una crisis sin precedentes y que tratará de salvar su imagen con la presidencia europea. Espacios europeos, nos recuerda la recepción del plan de economía sostenible propuesto por el gobierno español, con las siguientes palabras: En Europa no ven con agrado la presidencia rotatoria de España. Cuando Zapatero anunció su proyecto de “economía sostenible” en el mes de diciembre, las críticas de la prensa europea arreciaron sin piedad contra el presidente español. La prensa especializada en economía no esperaba que con ese modelo España pudiera salir de la crisis. Los medios de comunicación europeos criticaron el Proyecto de Economía Sostenible de forma despiadada, llegando incluso a calificar a Zapatero como “el eterno optimista”, mientras definían a España como “el nuevo hermano pobre de Europa”. La mayoría de la prensa europea le recordaba al gobierno español que la tasa de paro de España era el doble que la media de Europa, a la vez que se mofaban de que bajar el aire acondicionado fuese un plan para ahorrar energía. Visto lo visto, una buena parte de los españoles, posiblemente la inmensa mayoría, coincide con la prensa europea en el pronóstico del desaguisado. En todas las búsquedas realizadas no he encontrado ni entusiasmo, ni alegría, ni confianza en la presidencia española de la Unión Europea, todos los medios coinciden –algunos de forma sarcástica que roza el ensañamiento- en su valoración de Rodríguez Zapatero como un ridículo personaje, más propio de un sainete que de codirigir el destino de los europeos. Menos mal que la conjunción estelar, la tropa subvencionada, los sindicalistas liberados, los colectivos abonados y los medios de comunicación del régimen nos van a salvar a los españoles de lo que nos espera según los medios de comunicación europeos, que si no fuera así, no sé que iba a ser de nosotros. Menos mal, que Zapatero sabe que todos se equivocan menos él, menos mal. Biante de Priena

HUGO SPADAFORA FRANCO

Hugo Spadafora y su padre Carmelo Spadafora

Por:  Dr. Belisario A. Rodríguez Garibaldo.

 HUGO SPADAFORA FRANCO
 
Hugo Spadafora Franco (1940 – septiembre de 1985). Era médico y combatiente panameño. Lucho en la guerrilla en Guinea-Bissau y Nicaragua. Criticó a los militares en Panamá, en especial al General Manuel A. Noriega, lo que llevó a su asesinato en 1985.
 
Nacido en Chitre, provincia de Herrera (Panamá). Hugo Spadafora era doctor en Medicina, graduado de la Universidad de Bolonia en Italia.  Sirvió como médico de combate con el guerrilla por la independencia de Guinea-Bissau junto con el legendario líder africano Amílcar Cabral.
 
Aunque fue un crítico del régimen militar de Panamá, pero cuando era dirigido originalmente por el General Omar Torrijos, Hugo Spadafora sirvió como viceministro de Salud en su gobierno revolucionario, siendo posteriormente miembro de su Partido Revolucionario Democrático (PRD).
 
En 1978, bajo la dirección del General Omar Torrijos, Hugo Spadafora organizó a la Brigada ‘Victoriano Lorenzo’, formada por un grupo de combatientes panameños para luchar en conjunto con el Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) contra el régimen del dictador Anastasio Somoza Debayle en Nicaragua, que fue finalmente derrocado en julio de 1979 con el triunfo de la Revolución Popular Sandinista.
 
Al observar un avance creciente del apoyo de la Unión Soviética y la influencia cubana en el régimen Sandinista de Nicaragua, lo que retardaba a las elecciones libres del país, Hugo Spadafora conformo el Frente Revolucionario Sandino (FRS) junto a Edén Pastora, el legendario “Comandante Cero”, héroe sandinista del asalto al Palacio Nacional contra Somoza en agosto de 1978.
 
En Panamá, tras la muerte del General Omar Torrijos en julio de 1981, con la llegada al mando militar del General Manuel Noriega, el cual estableció un régimen autoritario en Panamá, lo que obligó a Hugo Spadafora a denunciar la protección de Noriega al tráficos de drogas.
 
Hugo Spadafora fue detenido en septiembre de 1985 por las Fuerzas de Defensa de Panamá (FDP) bajo ordenes de Noriega, cuando Spadafora se dirigía desde Panamá para ingresar a Costa Rica.
 
El cuerpo de Sapadfora fue encontrado decapitado dentro de una bolsa de correos en la frontera limítrofe de Panamá y Costa Rica. La autopsia clínica más adelante encontró que en el estómago de Spadafora estaba lleno de sangre que había injerido durante la separación lenta de su cabeza, además de signos en el cuerpo de horas de cruel tortura.
 
El Presidente de Panamá, Nicolás Ardito Barletta, intentó establecer una comisión especial judicial para investigar el asesinato de Hugo Spadafora, pero fue forzado para dimitir como Presidente por presiones de Noriega, lo que aumentó las sospechas sobre los militares en el asesinato de Spadafora.
 
Posterior a la invasión militar norteamericana a Panamá de diciembre de 1989 que derroco a Noriega, el nuevo gobierno democrático del Presidente Guillermo Endara solicito que un tribunal panameño juzgara en ausencia (in absentia) a Noriega, toda vez que Noriega se encontraba detenido en Miami, Florida (EE.UU.) bajo cargos judiciales de narcotráfico. El tribunal panameño encontró a Noriega y otros militares bajo su mando como culpables de una conspiración para asesinar Hugo Spadafora, siendo sentenciados a prisión en 1993.
 
Epilogo
 
El día 13 de Septiembre de 1985 en la provincia de Chiriquí, República de Panamá, es detenido el Dr. Hugo Spadafora Franco por un agente de la Fuerza de Defensa panameña vestido de civil; a la mañana siguiente su cuerpo fue hallado decapitado y horriblemente torturado en territorio de Costa Rica a unos 300 metros de la frontera con Panamá.
 
El Dr. Spadafora estaba dedicado a la política, y desde 1980 inicia una serie de denuncias públicas contra el General Manuel Antonio Noriega, jefe del G-2 (Inteligencia Militar) del Ejército Panameño, en que lo acusa de corrupción administrativa, contrabando de armas y narcotráfico.
 
Antes de encontrarse el cadáver, el padre del Dr. Spadafora presentó un Recurso de Habeas Corpus en contra de las Fuerzas de Defensa de Panamá. El Recurso fue desechado por sustracción de materia al aparecer el cadáver.
 
La última vez que Spadafora fue visto con vida se encontraba bajo la custodia de un agente de las Fuerzas de Defensa, en esas circunstancias recae sobre el entonces Gobierno de Panamá la carga de la prueba. El Gobierno no aportó prueba en contrario a la Corte Interamericana de Derechos Humanos.
 
La conducta del Gobierno de Panamá con anterioridad al asesinato es otro indicio de su responsabilidad en el crimen. Toda evidencia indica que las Fuerzas de Defensa de Panamá, y en particular el General Noriega, estaban dispuestos a recurrir a la violencia contra Spadafora. El proceso de instrucción penal conducido por el entonces Gobierno de Panamá fue manifiestamente inadecuado y de ninguna manera reduce la responsabilidad del Gobierno por el asesinato.
 
El entonces gobierno de Panamá denegó justicia al conducir una investigación sumaria totalmente deficiente y parcial. Mediante Resolución Nº 25/87 la Comisión Interamericana de Derechos Humanos resuelve que se han violado los artículos 4, 5, 7 y 25 de la Convención Americana de Derechos Humanos.
 
Bibliografía
 
* Stephen Kinzer (2007). “Derrocamientos: Un siglo en América de cambios de regímenes, de Hawai a Irak”.
* Richard Koster (1998). “Tiempo de Tiranos”.
* Guillermo Sánchez Borbón. (2002). “Noriega y la decapitación de Hugo Spadafora”.
 
Notas Periodísticas
 
* Hugo Spadafora.
Artículo. Critica Libre, Panamá, Septiembre de 2009.
http://www.critica.com.pa/archivo/09132009/opinion.html 
 
* Foto de Hugo Spadafora y su padre Carmelo Spadafora.
Nota Grafica. Critica Libre, Panamá.
http://www.critica.com.pa/archivo/09132003/opi01.html 
 
Notas Jurídicas
 
* Caso de Winston Spadafora Franco contra el Gobierno de Panamá por el asesinato de su hermano Hugo Spadafora Franco. Corte Interamericana de Derechos Humanos. 1986.
http://www.wcl.american.edu/pub/humright/digest/Inter-American/espanol/annuales/1987_88/2587~.html  

Web: http://www.pa/secciones/escritores/rodriguez_belisario.html

Enlace: http://www.ellibrepensador.com/2010/01/07/hugo-spadafora-franco/

Participación política en América Latina

By Stellio Rolland

Dossier : Congreso Latinoamericano y Caribeño de Ciencias Sociales, 50 años de la FLACSO, 29-31, Quito, Ecuador
Durante la última década en América Latina, hemos claramente observado el triunfo del modelo de la democracia participativa que se ha sustituido progresivamente al modelo tradicional de la democracia representativa. Sin embargo, parece que los nuevos mecanismos políticos de participación popular introducidos en algunos países andinos no han permitido realmente acercar los gobernados de los gobernantes y darles más legitimidad a esos regímenes políticos.

Print
¿En América Latina, las nuevas formas de participación popular que han surgido últimamente permitieron realmente democratizar al Estado ?

Podemos definir una nueva forma de participación política como un nuevo modo de relacionar el Estado con sus ciudadanos. Definimos un movimiento social como una forma de acción colectiva que busca desafiar a las élites por medio de movilizaciones masivas con un impacto significativo sobre la esfera política.

En las ultimas décadas, muchos Estados latinoamericanos se han visto obligados a redefinir su forma de regular a la sociedad y su manera de intervenir en el mercado y en la economía. El Estado ha tenido que adaptarse a un contexto internacional cada vez más dominado por actores privados y particularmente por actores económicos transnacionales. En ese contexto global de perdida de legitimidad del Estado, su estrategia ha sido de tratar de inyectar cada vez mas participación popular en la toma de decisiones públicas. Así que una nueva forma de relación mas horizontal ha nacido entre ciudadano y Estado y que poco a poco el modelo de la democracia participativa se ha sustituido al modelo tradicional de la democracia representativa.

Sin embargo, de manera general, el índice de participación ciudadana en Latinoamérica es relativamente bajo, en comparación con otras zonas del mundo. Se habla incluso de “ciudadanía de baja intensidad” para calificar a la situación latinoamericana en ciertos estudios del PNUD de 2004.

¿Cómo se ha podido generar esta situación de relativa deficiencia ciudadana en Latinoamérica? ¿Será por el alto nivel de pobreza y porque buena parte de los latinoamericanos se sienten “fuera del sistema” socioeconómico? ¿En otros términos, esa deficiencia en el ejercicio del derecho de participación se explicaría por el alto nivel de desigualdades sociales – lo más importante en el mundo – y por la importante exclusión socioeconómica de sectores numerosos de la población ?

Últimamente, en la mayoría de los países andinos, la crisis de legitimidad de la democracia y la crisis de los partidos políticos provocaron una gran desafección política por parte de la mayoría de los ciudadanos. Se plantearon las siguientes preguntas : ¿cómo acercar los gobernantes de los gobernados? ¿Cómo hacer para que esos últimos participen a la toma de decisiones públicas?

Así, se implementaron varios mecanismos políticos para tratar de introducir más participación popular, la cual permitiría en últimas reforzar la legitimidad del Estado y de sus dirigentes políticos. Consultas populares, sistema de revocatoria de los alcaldes en sectores pobres y rurales, consejos locales participativos, Asambleas Constituyentes : todos esos mecanismos nuevos tienen como objetivos la introducción de más participación política y la producción de un sujeto ciudadano nuevo que le dé más legitimidad el régimen político. ¿Fueron realmente eficaces esos mecanismos políticos? ¿Permitieron aumentar el grado de legitimidad de los gobiernos de los países andinos?

Últimamente, uno de los mecanismos políticos encontrados en la región andina para generar mas participación popular fue el de la Asamblea Constituyente. Ya en 1991, el gobierno de Colombia implemento la primera Asamblea Constituyente en la region andina, despues este mecanismo politico fue implementado tambien en Venezuela (1998), en Bolivia (2006) y en el Ecuador (2007).

Así que uno de los temas de debate mas agudos que se presentaron durante las mesas del Congreso FLACSO fue el tema de la propuesta de “Asamblea Constituyente” para llevar a cabo reformas políticas importantes en la región andina. ¿Puede o no el sistema político de la Asamblea Constituyente formar un mecanismo eficiente para permitir una reforma del Estado de gran envergadura en Bolivia y en el Ecuador? La cuestión del papel de la participación popular en las reformas constitucionales que se están dando es este momento en la región andina es una temática muy delicada y muy controvertida tanto en el Ecuador como en Bolivia.

El caso específico de Bolivia y de Ecuador

Durante los últimos meses en Bolivia, son múltiples las movilizaciones que ocurrieron en contra del desarrollo del mecanismo de la Asamblea Constituyente y en contra de las primeras leyes fundamentales que se presentaron ante esa misma Asamblea. Disturbios y enfrentamientos muy violentos ocurrieron entre partidarios de la Nueva Constitución – la mayoría de ellos miembros del partido MAS – Movimiento al Socialismo – y de las federaciones de cocaleros cercanas al presidente Evo Morales – y sus numerosos opositores que se pronunciaron en contra de esa reforma constitucional.

En mas de seis departamentos de Bolivia ( de los nueve que tiene el país en su totalidad ) ; en los departamentos de Santa Cruz, Tarija, Beni, Pando, Cochabamba y Chuquisaca ) se crearon “comités cívicos” que se pronunciaron violentamente en contra de las reformas propuestas por la Asamblea Constituyente. Muchos de los opositores de esos departamentos se pronunciaron también a favor de una huelga general para protestar contra las reformas constitucionales impulsadas por el gobierno del presidente Evo Morales.

De la misma manera, el debate sobre la validez del mecanismo politico de Asamblea Constituyente se plantea para la situación ecuatoriana. Y en el Ecuador también existe una división fuerte de la población frente a la cuestión de la Asamblea Constituyente, que se puede observar según un clivaje costa / sierra : la población de la costa esta en su mayoria en contra del mecanismo politico de Asamblea Constituyente cuando muchos pobladores de la sierra estan a favor.

¿ Cual es el poder constituyente y la capacidad de participación que se le asignan al “bajo pueblo” o a la “baja ciudadanía” -expresiónes usadas en los debates del Congreso- dentro de los Estados andinos ? ¿ Cómo “se reeduca” al pueblo como dueño de la legitimidad popular ?

¿Es posible que mecanismos nuevos de participación popular constituyan la única manera de representar realmente a la diversidad sociopolítica de los países andinos ? Un análisis sociológico preciso muestra por ejemplo el carácter muy fuerte de “sociedades regionales” de esos países y muestra cómo hasta ahora los clivajes regionales no han sido totalmente representados en el sistema tradicional de los partidos políticos.

Participacion popular y movimiento indigena

Hablando de nuevos modos de participación política, el otro tema de debate importante tuvo que ver con el concepto propuesto por algunos ponentes de la contradicción fundacional del movimiento indígena en la región andina. Este último tiene que luchar por estar a la vez adentro y afuera del Estado. Esa ambigüedad es constitutiva del movimiento indígena en Latinoamérica y en la región andina en particular. Por una parte, estando adentro del Estado, eso le permite cambiar su estructura y le da la posibilidad de gestionar territorialmente el poder. Por otra parte, manteniéndose a fuera del Estado, esa posición exterior le permite fortalecer su propia institucionalidad como movimiento social.

La situación política actual en Bolivia es ejemplar de la ambigüedad fundacional de ciertos movimientos sociales en América latina y del cuestionamiento sobre su capacidad de representatividad del conjunto del país. El gobierno del MAS se encuentra frente al desafio de lograr un equilibrio entre nacionalismo y indigenismo. Se trata de un problema de gobernanza fundamental : por una parte, tiene que fortalecer un Estado unitario pero por otra parte tiene que responder a las demandas permanentes del movimiento social indigena en terminos de reconocimiento de identidades particulares y sectoriales.

El movimiento social MAS que juntaba a varias federaciones de cocaleros se convirtió poco a poco en un partido de gobierno, principal aliado del presidente Evo Morales, pero todavia no ha logrado una representacion de todos los sectores del pais.

¿Es posible que en un futuro el MAS represente a todos los intereses del país? Es posible que una entidad política como el MAS que asume el gobierno como movimiento socio-político y no como partido político pueda lograr construir un Estado eficaz ? ¿Es posible una democracia sin partidos, en la cual los partidos estén sustituidos por los movimientos sociales ?

¿Cuál es la representatividad real del presidente Evo Morales ? El MAS no representa realmente a todos los intereses del país, sino a los intereses de las clases indígenas populares concentradas en el occidente de Bolivia. Es un conglomerado heterogéneo de organizaciones sociales indígenas populares concentradas en el occidente del país. El MAS es un movimiento social muy heterogéneo e incoherente según algunos ponentes del Congreso. Representa según ellos a una mezcla de lideres indigenistas que quieren volver a la democracia directa indígena precolombina y de dirigentes marxistas que buscan al contrario una centralización total del poder.

Así para ellos, la ideología etnocentrista del MAS no refleja a todos los intereses del país y incluso divide y polariza aún más el país. De los nueve departamentos que existen en total en Bolivia, el MAS tiene por lo menos seis que están en contra de su política, y además no representa a la parte oriental del país que sin duda representa “el futuro de Bolivia”.Segun esos autores criticos de la politica del gobierno actual, la transformacion del MAS, de un movimiento social indigenista a un partido de gobierno unitario ha sido un fracaso.

¿Una participación popular amplia realmente puede solucionar todos los problemas de déficit democrático y de gobernabilidad de los países andinos? ¿Cuáles son los riesgos inherentes a la democracia participativa y aún más a la democracia directa? ¿La introducción del plebiscito en muchas constituciones latinoamericanas en la década de los noventa no ha implicado tambien el riesgo de otorgarle más poder a los dirigentes del ejecutivo? ¿Ese riesgo de la democracia plebiscitaria no se ha visto últimamente en el caso de Colombia por ejemplo?

En modo de conclusión

Si unas reformas institucionales son indispensables para darles mas legitimidad politica a la totalidad de los gobiernos de la región andina ; sin embargo no pueden solucionar todos los problemas de gobernabilidad. Últimamente, en varios países andinos – Venezuela, Bolivia, Ecuador – la producción de una nueva institucionalidad democrática ha funcionado como un imaginario colectivo que supuestamente iba a solucionarlo todo.

En efecto, siguen habiendo muchas divisiones sobre el papel exacto que se le otorga a la participacion popular y a los movimientos sociales en un regimen clasico de democracia representativa. ¿Es posible una democracia sin partidos, en la cual los partidos estén sustituidos por los movimientos sociales y por un alto nivel de participación popular ?

Finalmente, en América latina – y lo vemos hoy en día en los casos extremos de Venezuela y de Bolivia – siempre se ha planteado la cuestión de la relativa poca autonomía de los movimientos sociales frente a la esfera política. Si la agenda y las temáticas principales de la movilización social así que las herramientas jurídicas implementadas estan definidas y diseñadas por el Estado, el movimiento social tendrá poca capacidad de incidencia y poder de transformación social en la esfera política.

http://www.institut-gouvernance.org/en/analyse/fiche-analyse-278.html

¿Quién protege al trabajador? – Libre para elegir – Milton Friedman

¿Quién protege al trabajador? - Libre para elegir - Milton Friedman

¿Quién protege al trabajador? – Libre para elegir – Milton Friedman

En el octavo capítulo de la serie televisiva de Milton Friedman llamada “Libre para elegir” se trata el espinoso tema de las leyes que protegen al trabajador y demuestra cómo el Estado en su afán de defenderlo termina perjudicándolo. (En español)

Muere Sandro de América

Muere el canta autor argentino, quien era considerado el Elvis de Latinoamérica, por una fuerte adicción al tabaco y después de ser operado no superó la crisis

TRABAJO Y PARO

Foto de Juan Alfonso Pérez Duval

Considerando el paro como la ausencia de trabajo, en una persona que desea trabajar, es posiblemente el mayor problema social que tiene el pueblo español.

Diversos estudios predicen que el paro subirá en el año próximo hasta el 20%, y que la tasa de desempleo en España no bajará del 15% de la población activa, posiblemente hasta mediados de la próxima década.

Además nos dicen que el PIB español no crecerá más del 2% anual, lo que tradicionalmente ha impedido crear puestos de trabajo en España.

Si el ajuste inmobiliario no sigue dándose, al menos en un 10% en 2010.

Si los bancos no dan créditos e hipotecas.

Si se dan más subidas de impuestos.

Si nos rebajan de rating y la necesidad de financiación del estado priva a la economía privada de financiación al incrementarse los tipos interés.

Si termina por explotar la burbuja de la deuda, algo muy posible.

Considerando además que la reforma fiscal que ha incluido el Ejecutivo en los Presupuestos de 2010 es un mito, que no podrá revertir por sí misma la tendencia del déficit.

Entonces todo lo dicho aun será peor, el paro se incrementara hasta cifras inimaginables, llegaremos a sentir nostalgia de los 4 millones de parados que tenemos ahora.

Cual será entonces la solución de Zapatero, sin duda la subida de impuestos, IVA, IRPF, todo tipo de tasas que se ven menos, en fin sacarnos el dinero del bolsillo a las clases medias para que las clases altas en que se encuentran los políticos, puedan vivir como reyes.

Esa en realidad no es una buena solución.

Yo propongo que todos los políticos solo puedan por ley tener un único cargo público, que solo trabajen a media jornada (20 horas por semana) y que por ellas cobren el salario mínimo.

Ya que muchos españoles pueden vivir con el salario mínimo trabajando por toda la jornada, seguro que los políticos consiguen vivir con dicho salario y con lo que ganen en su profesión en la otra media

Seguro que en este caso el salario medio subiría más del 1% como quiere el gobierno subirlo este año.

Además se reducirían mucho los gastos y se podría disminuir el presupuesto, de forma que volviera a darse el sano superávit, se pagara la deuda del estado, con lo que disminuirían los gastos financieros y tendríamos dinero para inversiones y para disminuir los impuestos a las empresas y sus pagos a la seguridad social. El verdadero cáncer del trabajo y los causantes del paro en España.

http://prensalibrevalenciana.blog-diario.com/

COLOMBIA INDIGNADA POR VIDEO DE LAS FARC

 

Colombia se encuentra indignada por el último video que las Farc ha dado a conocer y que enviará a Europa, para cambiar su imagen; dando a entender que son unos campesinos que viven de comercializar productos agrícolas, que tienen ideales políticos.

 

Esa imagen discrepa totalmente de los abusos cometidos por ese grupo guerrillero mediante el secuestro, la extorsión, las condiciones infrahumanas en que tienen a sus secuestrados, si no es que los asesinan cobardemente.  Además a esto se suman los raptos de menores de edad, niños y niñas obligados a utilizar un fusil, con maltrato físico y sicológico privándolos de la libertad.

A las mujeres que quedan embarazadas las obligan a abortar y si no pueden abortar les quitan sus hijos.

Han asesinado campesinos, gente pobrea que se supone por ellos luchan con sus supuestos ideales 

Dukas.

 

COLOMBIA INDIGNADA POR VIDEO DE LAS FARC

 

Internet como servicio universal

 A partir de 2011 en España, todos los ciudadanos tendrán derecho al acceso a Internet en banda ancha

 

 La banda ancha es un privilegio que algunos ciudadanos no pueden disfrutar debido a su situación geográfica, ya que esta tecnología resulta muy cara en zonas remotas o de orografía complicada. Al no estar considerada como un proyecto económicamente viable por parte de los operadores de telecomunicaciones, el servicio ha estado ausente en numerosos pueblos de montaña u otros aislados. A partir de 2011, por Decreto Ley, esta situación cambiará. Todos los ciudadanos tendrán derecho a Internet, con una calidad mínima de un megabit por segundo (Mbps) y un precio asequible, sin importar el lugar de residencia. * Autor: Por ANTONIO DELGADO * Fecha de publicación: 5 de enero de 2010 – Imagen: Mr ATM – El pasado 17 de noviembre, durante la inauguración de la feria de contenidos digitales (FICOD), se anunció que el acceso a Internet de banda ancha formará parte del servicio universal. La propuesta, que no indica el coste, aunque se ha asegurado que será “asequible”, prevé dotar con una conexión a Internet de un Mbps de velocidad de acceso a todos los ciudadanos del país. Se considera que 1 Mbps es una velocidad suficiente para llegar a un número máximo de personas, a pesar de que en otros países está previsto por ley que esta velocidad mínima aumente de modo progresivo con el paso de los años. Un derecho fundamental Las telecomunicaciones no tienen en su origen un carácter de servicio público, a pesar de que se han convertido en una pieza clave del desarrollo social La conexión a Internet como derecho fundamental de los ciudadanos es una de las reivindicaciones más apoyadas por parte de las asociaciones de usuarios y consumidores. El acceso a la Red es condición casi indispensable para no perder el tren de la educación y el conocimiento. La conexión web se considera como una garantía de igualdad de todos los ciudadanos y el objetivo es eliminar las brechas entre quienes disponen de la misma y quienes no, ya sea por su situación geográfica, cultural o económica. Las telecomunicaciones no tienen en su origen un carácter de servicio público, a pesar de que se han convertido en una pieza clave del desarrollo social y económico. Por este motivo, se han introducido una serie de obligaciones a lo largo del tiempo, a modo de excepción, que garantizan unos derechos mínimos a los ciudadanos. Estas obligaciones se conocen como “servicio universal de telecomunicaciones” y comprenden diversos apartados cuya prestación debe estar garantizada para todos los usuarios. Han de tener, además de independencia de la localización de los consumidores, un precio asequible y una calidad determinada. El acceso a Internet se realiza en muchas zonas rurales mediante conexión por módem, a un máximo de 56 Kbps, una velocidad que hace imposible la navegación Hasta ahora, se enmarcaban dentro del “servicio universal de telecomunicaciones” la conexión a la red telefónica para recibir y efectuar llamadas, el acceso a Internet de banda estrecha, el acceso a la guía general de abonados, a los servicios telefónicos públicos de pago y las medidas para usuarios con discapacidad en el acceso a las telecomunicaciones. Ahora la banda ancha entrará en el paquete. En la práctica, la conexión a Internet se realiza en muchas zonas rurales mediante módem, a una velocidad máxima de 56 Kbps. En zonas de orografía complicada, esta velocidad es incluso inferior si el servicio se presta a través de Telefonía Rural por Acceso Celular (TRAC). Resulta imposible acceder a Internet y navegar. Sólo cargar la página de inicio de un medio de comunicación digital puede llevar unos cinco minutos. Otras alternativas son el módem USB GPRS o la WiMax, pero su precio es demasiado caro para un uso cotidiano. Servicio universal en Europa Finlandia fue el primer país de la Unión Europea que declaró el acceso a Internet de banda ancha como un servicio universal Durante el primer semestre de 2010, España pretende impulsar desde la presidencia europea el debate para que, como parte de una Carta Europea de Derechos de los Usuarios de las Telecomunicaciones, se contemple la conexión a banda ancha como servicio universal. Sin embargo, algunos países de la Unión Europea han respaldado diferentes legislaciones por su cuenta para considerar Internet como un servicio universal y la Comisión ya se ha manifestado en el pasado en esta misma línea. El primer país de la UE en convertir el acceso a Internet de banda ancha en un servicio universal fue Finlandia, donde el 80% de los ciudadanos tiene conexión a Internet y, a partir de 2010, se garantiza una conexión de un Mbps, que se incrementará hasta garantizar los 100 Mbps en 2015. El plan prevé que se puedan utilizar las redes móviles para dotar de conexión a zonas aisladas. Más allá de la UE, sólo Suiza había establecido el servicio universal para banda ancha desde 2008, con una velocidad de bajada de 600 Kbps (0,6 Mbps) y 100 Kbps (0,1Mpbs) de carga.

Fuente: http://www.consumer.es/web/es/tecnologia/internet/2010/01/05/190005.php